Teoria King Kong

Sobre o espetáculo

Este espetáculo, tal como a obra de Despentes, tem a forma de um manifesto de teor feminista: uma atriz encontra-se no palco para falar das mulheres que não aceitam os papeis de vítimas. Falar de muitas mulheres: a puta, a imigrante, a feia, a que gosta de beber, a que não sabe manter as aparências, a dona de casa, a competitiva, a ousada, a que têm medo. Falar das contradições do ideal de mulher branca e feliz, sedutora, casada e bem sucedida. E falar das mulheres que não pedem desculpa por serem livres.

“Falo da terra das feias, para as feias, as velhas, as machonas, as frígidas, as malfodidas, as infodíveis, as histéricas, as taradas, todas as excluídas do grande mercado das gajas boas. E começo por aqui para que as coisas sejam claras: não peço desculpa de nada, não me venho lamentar.”

A atriz e a personagem expõem a perspetiva de Virginie Despentes que articula o seu feminismo punk com questões fraturantes, como por exemplo, a prostituição.
Ao mesmo tempo desafia-nos a pensar numa mulher que não deseja a feminilidade nem deseja corresponder aos desejos do masculino. King Kong é a metáfora que dinamita os padrões estabelecidos, especialmente os que são referentes ao género.

Aproveitamos assim a boleia do texto para falar da sexualidade das mulheres e de alguns “tabus” em relação ao prazer e ao desejo das mesmas; mas também dos homens e das suas masculinidades.
Pelo caminho conta a estória de uma mulher vítima de um estupro coletivo – a própria Virginie Despentes –, apresentando-o como uma operação política ancestral; um programa político. Uma representação do exercício do poder.

Pretende-se provocar a reflexão sobre as questões identitárias, na perspetiva do modelo binário e não binário, assim como mergulhar nas teorias feministas, desde o feminismo “inclassificável” da autora às teorias feministas da terceira vaga.
O seu conteúdo é, portanto, político e filosófico, assumindo-se o tema como uma das grandes questões do nosso tempo.